ENGLISH SITE

اتصـل بنـا

أخي الإنسـان: هـذه دعـوة للتأمـل

** نشأت وسط الطبيعة الغنية بالطاقات الإيجابية فنهلتُ منها بحظ وافر، وأثرت بإيجابيتها على أسلوب تفكيري ومجرى حياتي، وصفاء قلبي، وحبي المتوازن لجميع المخلوقات والأطياف والألوان؛ لأنه في الأساس لا توجد في نفسي أسباب للكراهية أو المعاداة للغير.. أو أطماع من أي نوع.. بل هي طموحات الحياة للعطاء فقط، ولذلك فقد ازداد في قلبي يقين بأني لا أحب الظلم وأهله.. أو ضياع الحق ونكرانه.

** كنت وما زلت أعطي الحق للناس ولو من نفسي، وأدعو غيري أن يفعل مثلي.

** وفي المرحلة الثانوية فرضت عليَّ تلك النشأة فكرا خاصا امتد لعقيدتي، وتساءلت بيني وبين نفسي:

= لماذا أنا مسـلم؟. فأتاني الجواب:

= لأنك نشأت من أبوين مسلمين. فتساءلت مرة أخرى:

= ماذا لو أن الإسلام دين غير صحيح أو أنه خطأ أو غير صواب أو ينافي الحقيقة التي يجب أن أعتقدها؟.

** نعم هذا سؤال جيد.. ويجب أن أبحث عن إجابته قبل فوات الأوان، وذلك يستلزم مني خطة عمل وطريقة محايدة في البحث، فقلت في نفسي: إن الإله الذي أسعى إليه وأريد الإخلاص لعبوديته سيهديني، وهي مقالة سيدنا إبراهيم عليه السلام: (قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنْ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ) سورة الأنعام، من الآية 77.

** وهكذا بدأت واحدة من أصعب وأمتع الرحلات التي قمت بها في حياتي للبحث عن الحقيقة.

** بدأت دراسة متأنية بحيادية شديدة، معتمدا على الله سبحانه وتعالى الذي يهديني الطريق المستقيم، وحكمت قلبي بما لديه من فطرة سليمة في كل ما أقرأ، وعرضت تلك القراءات على ميزان العقل السوي، وخلالها كنت أسجل ملاحظاتي واستغرق ذلك شهورا طويلة بل سنوات عدة، وشملت الدراسة النصوص التالية:

** أسفار التوراة السبعينية: (العهد القديم) أسفار الشريعة، أسفار الأنبياء، الأسفار القانونية الثانية.

** أسفار الشريعة منفردة من التوراة السامرية: ولم يكن الحصول عليها سهلا.

** الأناجيل الأربعة: (العهد الجديد) كل واحد منها على حدة، ثم دراسة متأنية لسفر الرؤيا منفردا.

** القرآن الكريم: الذي دققت في معانيه كثيرا بنظرة إنسان مُحايد يبحث عن الحقيقة.

** الأحاديث النبوية الشريفة: واعتمدت البخاري ومسلم، وأخيرا الترمذي والإمام أحمد ونذرا من غيرها.

** وعرضت النصوص الصريحة على الفطرة السليمة لمنطق العقل والقلب، وكنت قد جاهدت سنوات ليكون قلبي صديقي الذي يصدقني القول، فهداه الله تعالى لي ليكون كذلك.

** ولم أتخذ مراجع إلا مراجع اللغة ومعجم البلدان لاستجلاء التوضيحات اللغوية والجغرافية.

** ولقد خرجت بعد سنوات من تلك الدراسة وأنا أعشق ذات الله تعالى سبحانه وتعالى وأصدق ما أنزله على رسله ليبلغوه للبشر على مر التاريخ والعصور التي عاشها الإنسان.

** خرجت بالتسليم الكامل والعبودية المتناهية لسيدي وخالقي ومالكي ملك الملوك الذي تدين له كل الموجودات بالوحدانية.. وتشهد له بالربوبية.. وتقر لذاته بالعبودية.

** ولما بلغت هذا الأمر تكاملت المعاني وتعانقت الكلمات والجمل التي قرأتها لتكون عبارات واضحة تحكي القصة الكاملة لتاريخ الإنسان الماضي والحالي والمستقبلي، وفتحت لي أبواب الرعاية فبصرت بأمور آنية.. وأمور أخرى مستقبلية، وعشت مترقبا للأحداث التي تجري من حولنا ويسطرها التاريخ، فإذا بكل ما تجلى لي أراه يحدث على أرض الواقع.. ويسطره التاريخ واقعا حقيقيا، إذن فالأمر حقيقة.. وتاريخ البشر في الأرض قد شارف على نهايته، وهذا الجيل سوف يشهد إن شاء الله نزول سيدنا عيسى من السماء.. وغير ذلك من الأحداث والخطوب القارعة للبشر.

** ولما أعطانا الله تعالى التمكين بالأسباب أنشأنا هذا الموقع لك خاصة.. ومن أجلك وحدك أيها الإنسان؛ لكي تكون هذه دعوتنا إليك لإعادة التفكير بعقلانية محايدة في أمر العقيدة، وما يهمنا هو أن تمر بتلك المراحل الرائعة التي تذوقنا حلاوتها، أو تطالع ما احتوى عليه موقعنا.. وأقل القليل أن تطالع بعضا من النقاط التي خلصنا إليها في بحثنا الذي استغرق سنوات من: رحلة البحث عن الحقيقة.  

 من تلك النصوص على سبيل المثال:

** ورد في سفر التكوين: (وقال يا هاجر جارية ساراي من أين أتيت وإلى أين تذهبين فقالت أنا هاربة من وجه مولاتي ساراي * فقال لها ملاك الرب ارجعي إلى مولاتك واخضعي تحت يديها * وقال لها ملاك الرب تكثيرا أكثر نسلك فلا يعد من الكثرة * وقال لها ملاك الرب ها أنت حبلى فتلدين ابنا وتدعين اسمه إسماعيل لأن الرب قد سمع لمذلتك * وإنه يكون إنسانا وحشيا يده على كل واحد ويد كل واحد عليه وأمام جميع إخوته يسكن * فدعت اسم الرب الذي تكلم معها أنت إيل رئي لأنها قالت أههنا أيضا رأيت بعد رؤية * لذلك دعيت البئر بئر لحي رئي ها هي بين قادش وبارد * فولدت هاجر لأإبرام ابنا ودعا أبرام اسم ابنه الذي ولدته هاجر إسماعيل * وكان أبرام ابن ست وثمانين سنة لما ولدت هاجر إسماعيل لأبرام) سفر التكوين، الإصحاح 16 / 8 : 16.

** تكثيرا أكثر نسلك فلا يعد من الكثرة : أمة كثيرة العدد في مشارق الأرض ومغاربها.

** اسمه إسماعيل: لقد سماه الله تعالى وهو في بطن أمه.

** إنسانا وحشيا: إنسانا خشنا جاهليا، وهي نفس الصفة التي وصف بها القرآن الكريم أهل الجزيرة العربية بقوله: (إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ) سورة الفتح من الآية رقم: 26.

** وأمام جميع إخوته يسكن: حيث أن جميع إخوة إسماعيل عليهم السلام قد سكنوا الشام، فإن موضع برية فاران (مكة المكرمة) هي أمام جميع الإخوة الذين يسكنون فلسطين أو الشام.

** ورد في سفر التكوين: (فسمع الله صوت الغلام ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر لا تخافي لأن الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو * قومي احملي الغلام وشدي يدك به لأني سأجعله أمة عظيمة * وفتح الله عينيها فابصرت بئر ماء فذهبت وملات القربة ماء وسقت الغلام * وكان الله مع الغلام فكبر وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس * وسكن في برية فاران وأخذت له أمه زوجة من أرض مصر) سفر التكوين، الإصحاح 21 / 17 : 21.

** احملي الغلام: هو إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.

** سأجعله أمة عظيمة: الأمة التي خرجت من إسماعيل عليه السلام يصفها الكتاب المقدس بأنها: أمة عظيمة، وتلك الأمة هي أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

** وسكن في برية فاران: هي أرض مكة التي نشأ فيها إسماعيل عليه السلام، واشترك في صباه مع أبيه إبراهيم عليه السلام في بناء البيت الحرام ليكون قبلة للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.

** ورد في سفر دانيال: (أما أنا دانيال، فحزنت رُوحي في وَسط جسمِي، وأفزعتني رُؤَى رأسِي * فاقتربتُ إلى واحدٍ منَ الوقوفِ وطلبتُ منهُ الحقيقة في كلِّ هَذا، فأخبَرني وعَرَّفنِي تفسيرَ الأمُورِ * هؤلاءِ الحَيواناتُ العظيمَة التي هيَ أربعة، هيَ أربَعة مُـلوكٍ يقومُون على الأرض * أما قديسُو الْعَـلِيِّ فيأخذون المَملكة، ويَمتلكونَ المَملكة إلى الأبد، وإلى أبد الآبدين * حينئذٍ رُمتُ الحَقيقة، من جهةِ الحَيَوان الرَّابع، الذي كان مُخالفا لكُلِّهَا وهَائِلا جداً، وأسنانه مِن حَديدٍ، وأظفاره مِن نحَاس، وقد أكلَ، وسَحَقَ، ودَاسَ البَاقي برجليْه * وعن القرُون العَشرة التي برَأسه، وعَن الآخر الذي طلعَ، فسقطت قدَّامَه ثلاثة، وهذا القرن له عيون وفم متكلم بعظائم، ومنظَرُهُ أشَدُّ من رفقائِهِ * وكنت أنظر وإذا هذا القرن يُحاربُ القِدِّيسِـينَ فغلَبَهُم * حتى جَاءَ القديمُ الأيَّـام، وأُعْطِيَ الدِّينُ لقِدِّيسي الْعَـلِيِّ، وبلغ الوقتُ فامتلك القدِّيسُـونَ المَملكة * فقال: هكذا، أمَّا الحَيوانُ الرَّابعُ فتكونُ مَملكة رَابعة على الأرض، مُخالفة لسَائر المَمالك فتأكل الأرض كلها، وتدوسها وتسحقها * والقرون العشرة من هذه المَملكة، هِي: عشرة ملوكٍ يقومُون، ويقومُ بعدَهُم آخر، وهو مُخالفٌ الأولين، ويُـذلُّ ثلاثة مُـلوكٍ *  ويتكلم بكلام ضِدَّ العَلِيِّ، ويُبلِـي قِدِّيسي العَلِيِّ، ويَظنُّ أنه يُغيِّرُ الأوقاتَ والسُّـنَّة، ويُسَـلَّمُونَ ليَدِهِ إلى زمَان، وأزمنة، ونصف زمان * فيَجْلِسُ الدِّينُ ويَنزعُـونَ عَـنهُ سُلطانه ليَـفنَوْا و يُبيدُوا إلى المُـنتهى * والمَملكة والسُّـلطان وعظمة المَملكة تحتَ كلِّ السَّماء، تعطيَ لشعبِ قديسِي العُلي، مَلكُوته مَلكوتٌ أبدي، وجميع السَّلاطين إيَّـاه يَعبدُون ويُطيعون * إلى هنا نِهاية الأمر، أما أنا دانيال فأفكاري أفزعتني كثيراً، وتغيَّرَت عليَّ هَيئتِي وحفِظتُ الأمْرَ في قلبي) سفر دانيال، الإصحاح 7 / 15 : 28.

** ولما طابقت الواقع والتاريخ وما ورد في السفر وجدت الآتي:

** الرُّؤيا الكاملة التي وردت بسفر دانيال تتحدَّثُ عن المُستقبل حتى نهاية التاريخ بصيغ وأمثلة وزوايا مختلفة، ويَحتوي هذا الجزء على تعبير الرُّؤيا، ومُحاولة النبي "دانيال" لفهمها، وهي كالآتي:

** التي هيَ أربعة: أربعة مَمَالِك تقوم على الأرض، من " نبوخذ نصر"، إلى تمَام الرُّؤيا، وهيَ قوله: "أربَعة مُـلوكٍ يقومُون على الأرض"، وهُم:

** حينئذٍ رُمتُ الحقيقة: فهمت التأويل، وما تهدف إليه الرُّؤيا.

** فقال هكذا: أيْ أنَّ هكذا يكون تأويل الرؤيا:

** أمَّا الحَيوانُ الرَّابعُ: الذي ترمز إليه الرؤيا، بأنَّه كان: "هَائِلا جداً، وأسنانه مِن حَديدٍ، وأظفاره مِن نحَاس"، فهو يرمز لمملكة تقضي على المَملكة اليُونانيَّة، وتقومُ بعدها، قوله: فتكونُ مَملكة رَابعة على الأرض، وهيَ المَملكة الرُّومانيَّة.

** مُخالفة لسَائر المَمالك: في المُدَّة التي تمكثها، والقوَّة، والبطش، وامتدادها إلى مَمَالك أخري تتفرَّعُ منها، ويكون لها نفس المُوَاصفات. 

** فتأكل الأرض كلها، وتدوسها وتسحقها: تسيطرُ على جميع الدُّوَل في الأرض بجبروت وطغيان، وهُو قوله: "وقد أكلَ وسَحَقَ ودَاسَ البَاقي برجليْه". 

** والقرون العشرة من هذه المَملكة: التي تنبثقُ عن تلك المملكة.

** هِي عشرة ملوكٍ يقومُون: هِيَ عشر مَمَالِك تنبثقُ عَـن الإمبراطوريَّة الرُّومَانيَّة، في زمان ضعفها، وتدهورها السياسي، في أواخر القرن الثامن، وأوائل القرن التاسع الميلادي المَمَالك العشر، هيَ:

1ـ مَملكة الأنجلو سَاكسُون، في إنجلترا.

2ـ مَملكة الإفـرنك، في فـرنسـا. 

3ـ مَملكة البرجنديين، في شرقي فرنسـا

4ـ مَملكة السِّـويقي، في البرتغال.

5ـ مَملكة الألمــان، في الألـزاس واللـورين.

6ـ مَملكة القوط الغربيَّة، في أسبانيا.

7ـ مَملكة القـوط الشـرقيَّة، في إيطاليا.

8ـ مَملكة اللومبَـاردييـن، في شمال إيطاليـا.

9ـ مَملكة أودكـار، في جنوب إيطاليـا.

10ـ مَملكة الوانـدال، في شـمَال إفريقيَـا.

** ويقومُ بعدَهُم آخر: ينبثقُ مِـن هذه الممالك العشر، بعدهم في ترتيب الزمن، قرن آخر، أي مملكة أخري جديدة، وهيَ بلا شك الولايات المتحدة الأمريكيَّة، التي قامت مُخالفة لسابقتها، وأعظم قوَّة منها، ويُمكن أن نقول أنها تمثل: الصُّهيُونيَّة العَالميَّة، ويتبيَّنُ لنا أنَّ هذا القرن الجَديد "أمـريكا"، هو القوَّة الضاربة التي تستخدمها الصهيونيَّة العالميَّة لتنفيذ المُخطط الموضوع سلفا؛ للسيطرة والهيمنـة على العالم كله؛ لحكمة وتفريغ مقدراته في خزائنه.

** وهو مُخالفٌ الأولين: هو قوله: "ومنظَرُهُ أشَدُّ من رفقائِهِ"، مُواصفاته تتميز بالقوَّة الهائلة، المتفوقة على كل القرون، أو الممالك التي قامت من قبل.  

** ويُـذلُّ ثلاثة مُـلوكٍ: وهو الذي ورد في المقطع الأوَّل: "فسقطت قدَّامَه ثلاثة"، فإذا تأملنا التاريخ نجد أنَّ الولايات المتحدة الأمريكية أزاحت ثلاثة إمبراطوريات كبرى، وأسقطتها من على عروشها، وقامت على أشلائها، وهيَ:

1ـ الإمبراطوريَّة الفرنسـيَّة.

2ـ الإمبراطوريَّة الألمـانيَّة.

3ـ الإمبراطوريَّة البريطانيَّة، التي كانت لا تغيب عنها الشمس.      

** ويتكلم بكلام ضِدَّ العَلِيِّ: إنَّ أوَّل بَرامج الصُّهيُونيَّة للسيطرة على العالم، كانت الحرب العالميَّة الأولى، التي غرست الشـيُوعيَّة الإلحاديَّة مكان حُكم القياصرة، بهدف نزع العقائد الدينيَّة من قلوب الناس؛ ليسهل سياستهم، والسَّيطرة عليهم.     ** ويُبلِـي: (وفي ترجمة: ويُضايق، مكان يُبلي): التي معناها: يُدمِّر، ويُبيد.

** قِدِّيسي العَلِيِّ: يُقابلها في "القرآن الكريم": عِبَادُ الرَّحْمَـن، وهمُ: المُسـلمُون، وهُو واقع الحال الذي آلت إليه دُول العالم الإسلامي، والعربي، أن دخلت زمن الضيق والتدمير والبطش، والأهداف: الاستيلاء على ثروات تلك الدول.   

** ويَظنُّ أنه يُغيِّرُ الأوقاتَ والسُّـنَّة: ويعتقد ذلك القرن، الصُّهيُونيَّة (المَسيحيَّة، واليهوديَّة)، أنهُ يُغيِّر الفرائض السَّماويَّة والشريعة المُـنزلة، عندما يَحذف آيات الجهَـاد من المناهج التعليميَّة، ويَـرفعُ مَـادة الدِّين من المَجموع الكلِّي في المراحل التعليمية.      

** ويُسَـلَّمُونَ ليَدِهِ: وعندما فرَّطت الأمَّـة الإسلاميَّة في عقيدتها، فرَّط الله فيها، قوله تعالى: (نَسُوا اللهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ) سورة الحشر، من الآية 19،  فإنهم يُسَـلَّمُونَ، أيْ يَحق عليهم القولُ، وفي المقطع الأوَّل: "وإذا هذا القرن يُحاربُ القِدِّيسِـينَ فغلَبَهُم"، وهو واقع الحال الذي تعيشه الأمة الإسلامية حاليا.. فهل نرى واقعاً غير ذلك؟.    

** إلى زمَان وأزمنة ونصف زمان: تستمر تلك المعارك إلى مُـدَّة ثلاث سنوات ونصف السَّنة، وهي مرحلة لاحقة.

** فيَجْلِسُ الدِّينُ: فيأتي القضاء، والعدل الإلهي، ويقابلها في القرآن الكريم: (فيَحقَّ القوْلُ)، ويقابلها في النص الأوَّل: "حتى جَاءَ القديمُ الأيَّـام"، ويُقابلها في "القرآن الكريم قوله تعالى: (حتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ)، وفي نهاية التاريخ يكون ضمن الأحداث الهامة: ظهور المهدي ونزول سيدنا عيسى عليهما السلام، وسيأتي لذلك توضيح بعد قليل.

** ويَنزعُـونَ عَـنهُ سُلطانه: عن الصهيونيَّة العالميَّة المتمثلة في الولايات المتحدة الأمريكيَّة، وهو الذي بدأ التاريخ يسطره عليهم في تلك السلسلة من المصائب التي بدأت بالانهيار الاقتصادي.. وما يعقبه من انهيارات أخرى.

** إلى المُـنتهى: إلى غاية تمام الوقت، وهي قوله: "وبلغ الوقتُ"، أي حَـانَ.

** وأُعْطِيَ الدِّينُ لقِدِّيسي الْعَـلِيِّ: واضحة كالشمس، وتوافقُ ما بين أيدينا من آيات قرآنيَّـة، وأحاديث شريفة، تؤكِّـدُ أن الظهُـور، والغلبة في آخـر الزمَـان تكون لدين الله الإسلام، ولقِدِّيسي الْعَـلِيِّ المُسلمين، الذين يُعطيهم الله أسباب النصر، فيمتلكون المملكة ويتم الله نوره، ولو كره الكافرون.

** ولقد ورد اسم "قديم الأيام" في النصوص التالية:

** من سفر دانيال قوله: "كُنْتُ أَرَى أَنَّهُ وُضِعَتْ عُرُوشٌ، وَجَلَسَ الْقَدِيمُ الأَيَّامِ. لِبَاسُهُ أَبْيَضُ كَالثَّلْجِ، وَشَعْرُ رَأْسِهِ كَالصُّوفِ النَّقِيِّ، وَعَرْشُهُ لَهِيبُ نَارٍ، وَبَكَرَاتُهُ نَارٌ مُتَّقِدَةٌ" سفر دانيال، الإصحاح 7 / 9: وضعت عروش وسقطت.. وأصبح المهدي عليه السلام خليفة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها. 

** ومن سفر دانيال قوله: "كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ، فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ"، سفر دانيال، الإصحاح 7  / 13: وفيها غاية الوضوح الذي تشير إليه الأحاديث الصحيحة، وتفصيله:

** مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ: ويشير إلى نزول السيد المسيح من السماء.

** أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ: يأتي السيد المسيح عليه السلام فيجد أن المهدي عليه السلام قد سبقه في الظهور. 

** ومن سفر دانيال قوله: "حَتَّى جَاءَ الْقَدِيمُ الأَيَّامِ، وَأُعْطِيَ الدِّينُ لِقِدِّيسِيِ الْعَلِيِّ، وَبَلَغَ الْوَقْتُ، فَامْتَلَكَ الْقِدِّيسُونَ الْمَمْلَكَةَ"، سفر دانيال، الإصحاح 7  / 22: . 

** وَأُعْطِيَ الدِّينُ لِقِدِّيسِيِ الْعَلِيِّ: وبظهور المهدي يتم الله نوره على أرجاء المعمورة، فيهلك الله الملل كلها غير الإسلام، وتبلغ كلمة التوحيد ما بلغ الليل والنهار، وبذلك يمتلك المسلمون مشارق الأرض ومغاربها. 

** وتشمَل الرؤيَا ثلاثـة نصُوص للتأمُّـل:

1ـ أما قِدِّيسُو الْعَـلِيِّ فيأخذون المَملكة، ويَمتلكونَ المَملكة إلى الأبد: وهو القانون السماوي الذي وضعه الله سُبحانه، للناس جميعا: (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِي الصَّـالِحُون) سورة الأنبياء، الآية رقم: 105.

2ـ وبلغ الوقتُ فامتلك القدِّيسُـونَ المَملكة: وهو في القرآن الكريم قوله تعالى: (يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) سورة الصف، الآية رقم: 8.

3ـ والمَملكة والسُّـلطان وعظمة المَملكة تحتَ كلِّ السَّماء: وبلغت عظمة سلطان الإسلام جميع أنحاء الأرض مشارقها ومغاربها، وهو في القرآن الكريم قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) سورة الصف، الآية رقم: 9.

** تعْطيَ لشعبِ قِدِّيسِي العَلِيِّ، مَلكُوتهُ مَلكوتٌ أبَديٌ، وجَميعُ السَّلاطين إيَّـاه يَعبدُون ويُطيعُون: تتم كلمة الله في الأرض فيعم نور الإسلام، ولن يُعبَـدَ في الأرض إلاَّ الله تعالى.

** يوجد تطابق وتوافق بين ما ورد في سفر إشعيا وما ورد في الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الأنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلأَّتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ؛ لأنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْـرِفُوهُ، رَجُلاً مَرْبُوعًا إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ، فَيَـدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُـلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِـزْيَةَ، وَيَـدْعُو النَّاسَ إِلَى الإسْلاَمِ، فَيُهْلِكُ اللهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلاَّ الإسْلاَمَ، وَيُهْلِكُ اللهُ فِي زَمَانِهِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ، وَتَقَعُ الأمَنَةُ عَلَى الأرْضِ، حَتَّى تَرْتَعَ الأسُودُ مَعَ الإبِلِ، وَالنِّمَارُ مَعَ الْبَقَرِ، وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ، وَيَلْعَبَ الصِّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ لاَ تَضُرُّهُم".

*  وفي سفر "إشعياء" الذي يحدثنا عن جانبٍ من المستقبل، فقد وَرَدَ فيه: "ويخرج قضيب من جذع يسى، وينبت غصن من أصوله * ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب * ولذته تكون في مخافة الرَّب فلا يقضي بحسب نظر عينيه، ولا يحكم بحسب سمع أذنيه * بل يقضي بالعدل للمساكين، ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض، ويضرب الأرض بقضيب فمه، ويميت المنافق بنفخة شفتيه * ويكون البر منطقة متنيه، والأمانة منطقة حقويه * فيسكن الذئب مع الخروف، ويربض النمر مع الجدي، والعجل والشبل والمسمن معاً، وصبي صغير يسوقها * والبقرة والدبة ترعيان تربض أولادهما معا، والأسد كالبقر يأكل تبنا * ويلعب الرضيع على سرب الصل، ويمد الفطيم يده على جحر الأفعوان * لا يسوؤون، ولا يفسدون، في كل جبل قدسي؛ لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب، كما تغطي المياه البحر"، الإصحاح رقم: 11 / 1 ـ 9.

** بل يقضي بالعدل للمساكين، ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض: يقابل النص الذي ورد في الحديث الشريف: " فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَم فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلاً، وَإِمَامًا مُقْسِطًا"، حديث مرفوع، متصل رواه ابن مَاجة.

** ويميت المنافق بنفخة شفتيه، ويكون البر منطقة متنيه: وهو ما رَوَاهُ الإمام مُسلم، عن النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ أنَّ  النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إِذْ بَعَثَ اللهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ عليه السلام، فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، فَلاَ يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِـهِ إِلاَّ مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ".

** فيسكن الذئب مع الخروف: وهو ما يُقابله: "وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ".

** والأسد كالبقر يأكل تبنا: يُقابله: "حَتَّى تَرْتَعَ الأسُودُ مَعَ الإبِلِ"، وتَرْتَعَ: بمعنى ترعَى، وفيه إجابة عن سؤال: ماذا يأكل الأسد عندما يَرعَىَ مع الإبل، وكذلك النمور، والذئاب، إذا رعت مع الحيوانات الأليفة، وعاشت معها. 

** ويمد الفطيم يده على جحر الأفعوان لا يسوؤون ولا يفسدون: وهُوَ ما يقابله من حديثٍ آخر لابن ماجة رواه عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: : "... وَيَلْعَبَ الصِّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ لاَ تَضُرُّهُم".

** كما يقابله: ".. .. .. وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ، وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ، حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلاَ تَضُرَّهُ، وَتُفِـرَّ الْوَلِيدَةُ الأسَدَ فَلاَ يَضُرُّهَا، وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا، وَتُمْلأُ الأرْضُ مِنْ السِّلْمِ، كَمَا يُمْلأُ الإنَاءُ مِنْ الْمَاءِ، وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلاَ يُعْبَدُ إِلاَّ اللهُ".

أخي الإنسان: المجيء الثاني على الأبواب..

فكيف تحب أن تلقى السيد المسيح عليه السلام؟

** صِـفة رفـعِهِ بعد المَجـيء الأوَّل: في رفع عيسى بن مَـريم عليه السلام، يقولُ الله تعالى: (وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا * بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا)، سورة النساء، الآية: 157، 158.

** ونجد نفس المعنى ورد في إنجيل برنابا، يوافق ما جاء به القرآن الكريم: "ولمَّا دَنتِ الجُنودُ مَعَ يَهُوذا مِنَ المَحل الذي كانَ فيهِ يَسوعُ، سَمِعَ يَسُوعُ دُنـُوَّ جَمٍّ غَـفِـير * فلِذلِك انسحَبَ إلَى البيْتِ خـائفاً * وكَانَ الأحَدَ عَـشرَ نِيَاماً * فلمَّا رَأى اللهُ الخطرَ عَلَى عَبدِهِ أمَرَ جبريلَ ومِيخائيلَ وَرَفائيلَ وأوريلَ سُفـَرَاءَهُ أن يَأخذوا يَسُوعَ من العَالم * فجَاءَه المَلائكة الأطهَارُ وأخذوا يَسُوعَ مِنَ النافِذةِ المُشرِفَةِ عَلَى الجَـنُوبِ * فحمـلوهُ ووضعُـوهُ في السَّـمَاء الثالِـثةِ في صُحْبَةِ المَلاَئِـكَةِ التي تسَبِّحُ الله إلىَ الأبـدِ"، إنجيـل بـرنـَابا، الإصحاح رقم: 215 / 1 : 6.

** وأما قوله تعالى في القرآن الكريم: (وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ): فيقابله من إنجيل "برنابَا": "ودَخلَ يَهُوذا بعُنفٍ إلى الغرفةِ التي أُصْعِدَ مِنهَا يَسُوعُ * وَكانَ التلاميذ كلُّهُم نِيَاماً * فأتىَ اللهُ العَجيبُ بأمْرٍ عَجيبٍ * فتغيَّرَ فِي النطق، وفِي الوَجهِ فصَارَ شبهاً بيَسُوع، حتَّى أننا اعتقدنا أنَّهُ يَسُوعُ * أمَّا هُوَ فبعدَ أنْ أيقظنَا أخذ يُفتِّشُ لِيَنظرَ أيْنَ كانَ المُعَلِّمُ * لذلِكَ تعَجَّبْنا وأجبنا: أنتَ يَا سيِّدُ هُوَ مُعَلِّمُنا * أنسِيتنا الآن؟"، إنجيل برنَابا، الإصحاح رقم: 216 / 1 : 7. 

** والخلاصــة: أن المسيحَ ابن مَريم عليه السلام مرفوعاً مؤجلا في السَّماء، حتى يوم الوقت المعلوم، فينزلُ إلى الأرض؛ ليكون آية من آيات الله يَرُدُّ بها على الاتهامات الضالة التي اتبعت الهوى، والافتراءات الباطلة التي اتخذته من دون الله إلها، وابن إلهٍ، وثالثُ ثلاثة، فيقيمُ اللهُ بهِ المِلَّة العَوجَاء، ويُهلكُ في زمانهِ المِلل الباطلة كلها، ويتم نوره في أرجاء المَعمُورة.

الـدليل من التـورَاة

** من سفر إشعيا قوله: "ويكون في ذلك اليوم أن أصل يَسَّىَ القائمَ راية للشعوب، إياه تطلبُ الأمم ويكونُ مَحله مَجدا * ويكونُ في ذلك اليوم أنَّ السَّيدَ يُعيدُ يَده ثانية ليَقتنِي بَقيَّة شَعبهِ التِي بَقيت مِن آشُور ومن مِصر ومن فترُوس ومِن كُوش ومن عيلام ومن شِنعَار ومن حَمَاة ومن جزائر البَحر"، سفر إشعياء، الإصحاح رقم: 11 / 1 : 11.

** ومن سفر دانيال قوله: "كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ، فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ"، سفر دانيال، الإصحاح 7  / 13، وقد ورد شرحه سلفا.

**********

الـدليل من الإنجيـل

** من سفر الرؤيا قوله: "هَـا أنا آتِي كلص، طوبَى لِمَن يَسهَرُ ويَحفظ ثيابَه لئِلا يَمشِي عُـريانا، فيَرَوا عُـريَته"، سفر الرؤيا، الإصحاح رقم: 16 / 15.

**********

الـدليل من القـرآن الكـريم

** قوله تعالى: (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا) سورة النساء، الآية: 159.

**********

الـدليل من السُّنة المشـرفة

** روى الإمامين البخاري ومسلم عن أبي هُرَيْرَةَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ".

مكـان نزول السيد المسيح عليه السلام

** ينزل السيد المسيح عليه السلام عند المنارة البيضاء في مسجد بني أمية الكبير (وهي الموجودة بالصورة السفلى)، كما روى الإمام مسلم في حديث طويل عن النواس بن سمعان أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: "... فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ اللهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، فَلاَ يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلاَّ مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ".

** مَهْرُودَتَيْنِ: شقتان من الثوب المَصْبُوغ بوَرس أصفر أو ذهبي، ثمَّ بزعفران.

** تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ: حبات اللؤلؤ الكبيرة، والمراد قطرات العرق على هيئة اللؤلؤ.

** فَلاَ يَحِلُّ لِكَافِرٍ: لا يجوز لكافر أن يشم رائحته إلا سقط ميتاً.

** حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ: عند نهاية مَـرمَى بصـره.

**********

مـدة بقاء السيد المسيح عليه السلام في الأرض

** يمكثُ في الناس أربعين سنة، قضى منها ثلاث وثلاثين سنة، ثمَّ رُفِعَ إلى السَّمَاء، وعند عَـودتهِ في المَجيء الثاني، يقضي في الناس سَبع سِنين، وهذا مَا وَرَدَ في حديث الإمام مُسلم عن عبد الله بن عمرو أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: "... فَيَبْعَثُ اللهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ فَلاَ يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الأرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلاَّ قَبَضَتْهُ".

** ثمَّ وَرَدَ في حديث الإمام أحمد عن أبي هريرة أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: "... فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ".

** هذه الدعوة وهذا الموقع نقدمه لك يا أخي الإنسان؛ لكي تعيد حساباتك قبل فوات الأوان، ويحق لنا أن نفكر ولو لوقت يسير في الأمر، ونحن نشهد الأحداث التي تجري من حولنا، وتنجرف بلا هوادة نحو النهاية المحتومة، والزمن يتسارع بوتيرة غير معهودة، وما بلغنا في الشرائع السماوية أصبح يتحقق على أرض الواقع.

** ولو أننا نضمن عمرنا لأجلنا الحديث في كل ذلك، ولكن العقل الراجح هو الذي يدعو صاحبه أن يكون مستعدا للقاء، حتى ينضم إلى موكب الفرحين المسرورين يوم العرض على الملك الديان.. ولذلك فيجب علينا أن نحيا من الآن بالحب للإنسانية التي تربط جميع أبناء آدم عليه السلام، لأن ساعتنا قد اقتربت والعمر قصير.. فإلى الملتقى هناك ونحن نذكر تلك الأوقات التي قضيناها معا بسعادة من خلال موقع: نور الفجر الجديد.  

** ولقد اخترنا أن نختم بهذه الأبيات لتكون ذكرى للذاكرين:

 **********